古风狐狸儿童摄影作品,古风狐狸图

1. 中国古代有那些关于狐狸成精和人类发生的爱情故事？
2. 中国和日本都有狐狸精、狐妖的传说，古人为何对狐狸另眼相看呢？

中国古代有那些关于狐狸成精和人类发生的爱情故事？

中国传统文化，博大精深，什么离奇古怪的事情没有呢？

要说中国最早的“人狐之恋”，应该起源于九尾狐狸的传说。

什么？一提起九尾狐，小伙伴都能想起什么来？火影忍者？李胜基？九尾妖狐不是，外国物种么？

错！

九尾妖狐，可是实实在在的中华大地的神奇物种，当然，是神话传说里的神奇物种啦！

那么，九尾妖狐的原型是谁呢？她就是上古中原非常有名的禹帝之妻，涂山氏.女娇。

东汉赵晔所著：《吴越春秋.越王无馀外传》，写道：禹三十未娶，行到涂山......乃有白狐九尾造于禹。禹曰："白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：'绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。'明矣哉！"。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。

大意就是：

狐狸自古就是神秘，魅惑的代表，今天就讲一个关于狐狸的爱情故事。

从前有一个海上行商的商人，有一天在海上遇到了大风把船吹翻，所有的人都落水被淹死，只有那个商人被吹到一个岛上。

在岛上一直母狐狸看到商人，善良的把他带到洞里，用自己的温暖的毛毛给商人取暖，等他醒了却不能行动。狐狸去打来兔子让商人吃，商人不吃生肉狐狸就又找来水果给他。

就这样，商人的伤慢慢好起来，开始自己生火把狐狸带来的肉烧熟，狐狸很怕火不敢靠近，但随着商人的邀请，狐狸终于客服困难尝了烧熟的肉。慢慢的狐狸越来越习惯商人的存在。

狐狸化成了一个美丽的女孩，可是不会说话，每天都和商人相处，为他猎取食物，晚上让商人在她怀里睡觉，取暖。

时光荏苒，他们生了一窝小狐狸，有一天海边来了一辆大船，商人拼命的喊，船停靠在岸边。商人坐上船，狐狸不敢变成人，咬着他的衣摆不让他走。商人还是上了船，在最高的涯岸，狐狸把自己的小狐狸一个个扔下海里，商人大吃一惊，还是没有回头。

最后，伤心欲绝的狐狸精再次变成美丽的女孩，跳入海里。

其实，自古感人的是爱情，不管是精怪还是人，在意的那个总是受伤的那个。

狐狸精，是我国古代神话中狐狸修炼成精，化为人形，和人来往。《玄中记》有记载据说狐五十岁即可化为妇人，百岁可化为美女，为神巫，是世间万事，可迷惑人的心智，狐千岁为天狐。

《山海经》中记载 “青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” “青丘国在其北，其狐四足九尾。”狐，在中国传统文化中按照正规说法，狐，狸是两种动物，但是人们已经习惯叫做狐狸了。话说只有狐能修炼成精、成仙，而狸只是动物。

晋代开始记载在各种各样的书中。葛洪《抱朴子》说狐狸满三百岁，便可以化为人形，其中写的《西京杂记》书中，有古墓中的白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》书中谈狐的作品已相当多。

到了唐代，说狐的越来越多，《广异志》、《宣室志》，《太平广记》专门记载狐狸的内容更多。

到了清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等这些笔记小说又火热了起来。

中国和日本都有狐狸精、狐妖的传说，古人为何对狐狸另眼相看呢？

日本的狐狸不知道，不过我知道中国很多的狐狸化身为人的传说，流传下来的她们一般都是为女性，而且很美丽，有一点我是真的不明白，在古代女权很低，男权至上，为什么那么强大的狐狸不化身为男性而要化身为女性和其他的女人共享一个丈夫？

神话故事中成功魅惑男人的狐狸精一般都是九尾狐，《山海经》青丘九尾狐很是出名，在古力娜扎的《青丘狐传说》就有很多美颜的九尾狐和赤狐；《三生三世十里桃花》里，白浅上神和青丘帝姬凤九分别是九尾白狐和九尾红狐；大禹的妻子据说也是青丘九尾狐；《封神演义》和《凤鸣岐山》里的妲己也是红色九尾狐，妲己本来是要败了商朝成仙的，可惜没有控制好自己的***，大干了一场没有成仙，还被追杀了！《西游记》里，牛魔王喜欢的玉面狐狸也是九尾狐，可以说是牛魔王的小三；《活佛济公2》里面的百灵是白色的九尾狐，很善良，对待爱情专一；《天天有喜之人间有爱》里的九妹是白色的狐狸，而且九妹一家都是狐狸，她的母亲是一胎九子，九妹的性格也是很讨喜，可爱中带点野蛮；《刘海戏***》里胡秀英也是小狐狸。

狐狸本身就很聪明而且不易养活，从外形上来看，它们本身的面貌要比狗和猫好看多了，要写神话，用本来就很美和神秘的动物来写***，比自己想出来的人物形象更更有信服力，古人队狐狸另眼相看可能也是看上了狐狸的美貌吧！

关于狐狸精、狐仙的传说，在中国很早的时候就已经出现。最早的文本记载应该是《山海经》。在《山海经》里面，记载了这样一个故事，在一个地方有许多九尾狐，要是人能吃了九尾狐的肉，就可以变聪明起来，不会受到蛊惑。

应该说，在远古时期，狐狸就被当成是聪明的动物，能够通人性，再加上狐狸非常抚媚，所以狐狸后来就成为了专指会魅惑的女性的代名词。

电影《画皮》里面周迅扮演的狐狸精

那么，狐狸怎么就变成了中国传统中影响非常广的形象呢？这主要因为狐狸本身的形象被佛教、道教等宗教信仰拿来，成为它们信仰体系中的一支。比如，在佛教经典里，狐狸都被当成是扰乱修佛者心性的魔障，经常化为人身，引诱学佛者堕落。因此，在中古时期，也就是佛教流行的魏晋、唐宋时期，狐狸的形象就深深引入了中国人的脑海中。

此外，还有道教，不过在道教里面，狐狸的形象就稍微好了很多，它被称之为“狐仙”，还受到了人们的供养。在美国学者康笑非的著作《说狐》里面，就考差了狐狸作为神仙，与道教的碧霞元君同为神仙被供奉。狐仙被认为是有灵验的能力，虽然不是正统的神仙，但是因为它代表着边缘的群体，所以受到产婆、媒人、太监、***等女***仰者的敬拜。

我们知道，在古代，女性的地位不是很高，经常被以男性主导的社***压制，所以，女性就需要通过信仰来缓解这样的一种焦虑。狐仙可以说很好的让它们赵大了突破口。所以，后来，到了明清时期，狐仙还被当成了可以为女性伸张正义的神仙。不过，因为狐狸信仰的敬拜群体属于边缘者，所以狐狸的形象在文人士大夫之间越来越污名化，于是就有了《聊斋志异》等***里面狐妖的出现。

我认为中国和日本对狐狸这种动物，也就是其衍生的狐狸精另眼相待，主要还是因为“狐”通“狐媚”的原因，这同时和“狐狸”到“狐狸精”的文化衍生也有关系。

我查了查资料，狐狸被喻比狐狸精，也就是狐狸精最早的词语出现，并用以表示女性“狐媚”，“***“，”妖艳“等定义是在魏晋南北朝时期。由于狐狸毛发鲜艳美丽，闲着无聊的门阀士子们就创造出了”狐狸精“一词，比如《北齐书·后主纪》就记载了：“是月，邺都 、 并州并有狐媚，多截人发。”这里的狐媚仅仅表示好看，妖艳，并没有“贬义”，更多的还是门阀士子们对于美女的意淫。

但是到了隋唐时期，特别是中国历史上第一个女皇帝武则天的出现，更是被当时许多名士所鄙视甚至引发了“狐狸精”贬义的***。比如初唐四杰中的骆宾王就在《讨武檄》中直接用“狐媚”称之。随之而来的是在唐***中把历史上那些祸国的女性全部冠上了“狐狸精”的名义，比如说妲己、褒姒、赵飞燕等，而狐狸精一次也在“美艳”之后添加了“奸诈”、“***”等贬义的含义，也就是我们现在所说的狐狸精了。这也是为什么武则天在***和***作品中又叫“武媚娘”的原因。

当然了，为什么古人会选择“狐狸”，而不是选择其他动物，毕竟毛发漂亮的动物又不止狐狸一种，其实归根结底就是在早年的动物神化崇拜中，狐狸是唯一可男可女的中性神。而且狐狸由于本性狡猾，也另猎人们头疼的要死，这些所有的性格和人性的重合，自然就使古人们创造出了“狐狸精”一词。

问题中还提到的是日本的狐狸精，其实日本的狐狸精叫做玉藻前，是日本平安三大巨妖之一，也是日本最早的本土妖精之一。和我国魏晋时期对于狐狸精的定义一样，玉藻前原本是由白面金毛九尾狐所化的绝世美女，多才多艺。后来中日文化融合，特别是唐文化对日本文化的输出，玉藻前在日本***中逐渐开始和我国对于“狐狸精”的定义方向发展，最终两者重合，成为了同一个概念。

到此，以上就是小编对于古风狐狸儿童摄影作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于古风狐狸儿童摄影作品的2点解答对大家有用。