夹竹桃个人***,夹竹桃的照片

1. 古人的审美标准是怎样的？

古人的审美标准是怎样的？

中国古代的历史很长，具体来分秦皇汉武唐宋元明清都算古代，秦人、***、唐人、宋人乃至元明清人，都算古人，身处朝代不同，审美标准既不同。

比如魏晋南北朝时期的阴柔之风。男扮女装，男性涂脂抹粉蔚然成风，大画家王羲之，在常人心中也许是一个才气绝佳的美男子，但不为人知的却是他每天花时间最多的事情就是把自己打扮成女人的样子。

学女人说话，学女人走路，学女人嬉笑怒骂，完全就是个伪娘。

再比如唐朝以胖为美，这在整个中国历史上还是比较另类的。杨贵妃是个肥而不腻的胖美人，把唐玄宗勾的五迷三道的，皇帝都不愿当了。

皇室开风气之先，无论朝堂、庙宇还是市井、乡间，“胖”就成了没得前提，是否美的入场券，在唐代，骨瘦如柴的人必定大概率不受待见。

如果从宋代来说，高贵的上层妇女便以小脚为美，这时候裹脚还不是那么普及，毕竟这种自残美不是谁都能接受的。

但是，美这个东西，就是任人打扮的小姑娘，人言可畏，又或者说是三人成虎，美或是不美，就如蝴蝶效应，一旦形成风气，就势不可挡。

转而影响人们的心智和对美评判的标准。受宋影响，到了明清时裹脚之风便开始大行其道，甚至是不裹脚就是不孝，亦或大逆不道，大脚的女人“丑”，也就逐渐被人广泛接受了。

这种思维定势一旦形成，便很难更改，非得发生惊天地泣鬼神的变革不可。

审美标准是意识形态范畴，是和一个国家的最主流的哲学思维相关的。就说中国古代吧！中国主流哲学就是“中庸之道”，讲阴阳和谐，讲天人合一，这当然影响到中国人的美学观，即审美标准。

1、对称美。对称就是一种中庸之道。“中国”文字、图案、建筑、器具、服饰，包括是诗词文章对联，包括对人本身的审美......都比较讲究上下工整、左右匀称等对称形式，以之作为美的标准之一。

2、平衡美：跟对称美类似，但相对更加灵活，内容更加丰厚，不纯粹是形式上的对称，包括力量、气势方面的相辅相成，相得益彰。比如阴阳平衡、虚实平衡、大小平衡、轻重平衡、黑白平衡，动静平衡等。在中国画 有个”留白”的概念，就是讲虚实平衡。

3、和谐美：无论是书法、绘画、建筑、音乐、服饰、人体、面相、身心.、言行.....都讲求一个空间上整体的、时间上可持续的和谐。比如苏轼写的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”就是讲的和谐美。比如宋玉形容美男子潘安之貌：“增之一寸则长，减之一寸则短”。也是一种和谐之美的论述。

4、天然美：天人合一，也是中庸之道审美的一种体现。天然的、自然的、朴实的事物，在中国古代也是一种美的共识。这可以从古诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”、“天生丽质难自弃”这些诗词可以看得出。朴素自然，秀外慧中，简约而不简单，养天地正气，让自然的正能量充盈身心，激励思想行为，自然而然流露出与天地可以共鸣共振的形态、状态，这个就是天然之美。

看了下面的标准，你就知道自己在古代算不算长得好看了！

一说到看脸

现在大多数人的标准都是

小脸蛋以及高鼻梁，脸型呈V字

然鹅在古代，审美标准却大相径庭

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首先，一张完美的脸并不是开刀就能完成的。

元代画家王绎在《写真古决》中曾提到，完美的脸部比例讲究“三庭五眼”。

古人审美标准是怎样的？在古代每个朝代有不同的审美标准，如唐代以丰满为美，肉感为美，以胖为美，有的时期以脚小为美，以苗条为美，樱桃小嘴，柳叶眉，眼睛大，鼻梁直，眼睛大，头发乌黑而长为美，唇红齿白，瓜子脸，鹅蛋脸为美，身材以苗条为美，皮肤如脂白为美，每个时期有每个时期的审美标准，每个人喜欢的类型不同，审美观不同，现代的审美观跟古代基本相同，身材以苗条为美，胸如挑形为美，脸型以瓜孑脸为美，在古代服装没现代的开放，比较保守，

乌发蝉鬓：“乌”就是说要有一头乌黑的长发，“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。“乌”这个词早在《左氏春秋》中便已出现，至于“蝉鬓”一词，则出现在三国时代的魏国，是魏国王宫中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。显而易见，发质是古代男性对女性审美的一项标准。

云髻雾鬟：这里所指的髻，是指束在头顶的发结，鬟则指环形发髻。所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的状如云雾的发髻。

娥眉青黛：“娥眉”这个词被用来专指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是说把眉毛剃掉，然后用青黑色的颜料来绘画眉毛。这种化妆手法，在西周时期就流行开来。这听上去有些“毁容”的味道，但是也说明了眉黛素来是女性的一项审美指标。

玉指素臂：古人对女性的手指与手臂非常重视。作为美女，则手指必须纤细而柔软，手臂则必须白皙，而且还要圆润而充满弹性，此谓之“素臂”。其实就像现代人喜欢***美女一样，“美臂美人”是古代的一种审美倾向。

细腰雪肤：细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。雪肤则是肌肤雪白。细腰雪肤，这一点和现代人的审美倒是极为相似。

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