蒋摄 儿童摄影作品,蒋摄 儿童摄影作品有哪些

1. 说到合肥，你会想到合肥哪里？
2. 你觉得鲁迅的文章真的那么好吗？

说到合肥，你会想到合肥哪里？

合肥，是我们安徽省会城市。

一说到合肥，首先想到的就是大学城，它位于大蜀山区。有中科大、安大、安建、安医、合工大等著名学府均座落在此。十几所大学皆招收来之全国各地及海内外的学子在此求学深造。我孩子也在其中的一所大学读书。

前年送孩上大学，去合肥走了一趟，耳闻大学城附近有一条美食商业街，把孩子报名上学的手续和住宿安排好以后，一家人痛痛快快地饱餐了几顿。因为时间关系，合肥的包公祠、三国遗址、逍遥津公园、博物馆等都没有来得及看，下次利用合适时间一定去！

感谢邀请。合肥虽是栅外所在省的省会，据说目前发展的也很不错，但是，毕竟不是栅外生活的城市，离自己生活的小县城也有些距离，平常去的很少，映像不是很深。如果问起合肥，栅外最会想起的，好像是包公祠，也许这与栅外喜欢包公有关，铁面无私，刚直不阿，栅外期盼社会多一些像包公一样的人物，这社会就一定会更清明、更公平。

合肥是安徽省会城市，是安徽省政治经济文化中心。合肥的繁华商圈随着城市的建设和发展，像雨后春笋般的拔地而起。位于老城区的长江路上的三孝口天桥和四牌楼都是商贾云集的地方，后续建的万达广场、宝龙广场，华润万象城、银泰城等等都是繁华商业综合体的地标建筑。旅游方面比如：大蜀山森林公园、逍遥津公园、包公祠以及滨海新区等，这些都是市民闲暇之余休闲玩乐的好去处，也是广大来肥旅游者必打卡的地方！

说到合肥我第一个想到的地方是三孝口。

当年我在合肥上学，学校在回龙桥，离三孝口很近，购日用品，看电影，寄信，下饭店，买书都去三孝口。那里商业发达。当时上的是成人教育，学习不是太紧张，去三孝口逛逛是常有的事。几位同学喝酒划拳，发现合肥带数字的地名还真不少，于是就“三孝口啊”，“四排楼啊”，“五里墩啊”，“七里塘啊”喊了起来，弄得合肥本地人都咧嘴大笑。

最难忘的是在三孝口的公交车上的一声吼给处在麻烦中的同学解了围。那天我和一位同学在三孝口乘坐公交车，车上人很多，售票员离开座位卖票去了。车开了，门没关，我同学出于好心就按了关门键，车门一合，正好夹住了最后上车的那位乘客的背包。我同学立即重新按键，纠正了错误。可是那位乘客不依不饶，故意找茬，嘴里还骂骂咧咧的。我看不下去了，大声吼道：“他关车门是在做好事。车开了，要是不关车门，你可能就掉下去摔死了。他救了你，你还骂人，真是不知好歹！”我这一吼还真有用，他看看我，就不再说什么了。那时的我还不到30岁，五短身材，北方口音，天生一副屠夫相，真的把他吓住了。他不说话了，我同学倒是来劲了，对那位乘客说：“下次出门前先把嘴擦干净”。我说：“算了，咱不和他一般见识”。一声吼，结束了一场争吵。

一转眼35年过去了。今年4月我重返三孝口，觉得一切都变了，我读本科的那所学校也被合并了。但是在我的记忆里还是当年的三孝口，回龙桥……

合肥是安徽的省会，我去过多次。很久以前就去了。我找到的是很久以前的照片。在城隍庙门前拍的，现在估计早面目皆非了。后来，女儿嫁到了合肥，去的次数多了，反而没有拍照片留念。

我记得合肥的逍遥津公园，去过几次。可惜没有拍照片。以前拍照片要照相机，不像现在手机拍照那么方便。去女儿家，一天，我去了包公祠。

包公，合肥人。他当过开封知府，铁面无私断案。有龙头虎铡。这次亲眼见到了那个铡。是龙头虎头狗头铡。

就是上图的样子。去包公祠，老人不收门票，凭身份证就行。我玩了一上午。相传包公老了回家，皇上要送他重礼品。包公再三推辞。最后送了包公一条河，即“包河”。因为包公无私，相传包河里栽的莲藕是无丝（私）的。

包公包大人威武的铜像。我拍了许多照片，好几年了，找不到。所以到合肥，不妨去包河，看看包公祠。合肥现在的变化大了，每次去，都让女儿带路，外孙也一道去玩。照片拍得不多。

最后问一下，包公铜像上的《寒芒正色》，四个字，从左到右读，还是从右到左读？我也忘了，有知道的吗？

你觉得鲁迅的文章真的那么好吗？

谢谢邀请。

我觉得鲁迅先生的文章真好。我自中学时代就迷上了鲁迅的作品。

深刻的思想，率直的性格，独特的语言，篇篇充满魅力，总是叫人爱不释手。

阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己、长妈……一个个鲜活的底层人物的形象，深深的刻在了一代又一代读者的脑海里。

像鲁迅作品这么值得一读的并非很多。

希望当今的年轻人多读读先生的作品。

鲁迅先生的文章很好，绝，接地气。他写的，祝福一文就清楚了，祥林嫂和鲁四老爷就是代表当时社会的两个方面，鲁迅先生是同惰祥林嫂的，她也代表了中国当时社会的无产阶级。而鲁四老爷却看不起祥林嫂似的人，讲的是荣华富贵，等到榨干祥林嫂的全部能量后，便一脚将她踢开，最后冻死在祝福的年底。鲁迅先生和他的四叔是格格不入的，他用了好几句，明天我决计要走了的话，说明他在鲁镇早就呆不下去，不愿亲见祥林嫂的死去，也不愿和他四叔祝福过年。鲁迅先生的愿望都以实现，***的革命救了数不清的像祥林嫂那样的人。

评论一篇文章，和一个人所写的一生的文章是有区别的，评论一个人的文章，要从三个方面去了解。

第一个，质量与数量要挂钩，质量再好，一生只有几篇文章，只能以篇而论，一生中在为创作作贡献，在奉献自己最大的努力，这就是一种精神力量。

第二个，要看他的写作是著作，还是一篇一个内容的文章，如果是篇稿文章，那就要看他的述材内容，和文章的结构形势，论文要铿锵有力，记叙文要描写抒情恰当，散文也要散得合情合理。

第三个，要看时代背景，俗话说，一朝天子一朝臣，一朝天子一朝人，别看文章写的是人间往事，其实它是在记载一个朝代的整个形势变幻，可以分析当朝形势的风风雨雨。

鲁迅先生的文章，是在中国存亡的世界里，是在反***年代中，是在与日本帝国主义，与日本军国主义，做你死我活的殊死斗争焇焰中，是要推翻无能***的蒋家王朝。中国要独立，中国要完整，中国人民要站立起来，中国人民要过上幸福生活，中国人民不能再受外国的欺邻霸市，无所不为。鲁迅先生的文章，重点揭露了日本帝国主义的丑恶嘴脸，批露了蒋介石不作为的******，以描写和抒情写著了老百姓的痛苦，和辛酸苦辣，祥林嫂一文中就是代表中国人民在水深火热之中。

鲁迅先生的文章，有独特的风格，层次分明，爱憎分明，由其是他的爱国精神和爱国热潮，赤子之心，忠义烈胆，就是一个堂堂正正的中国人。

谢谢邀请！鲁迅先生的文章确实好！他生活在半封建半殖民地的旧中国，耳闻目睹我国人民遭受的苦难，我国人民不仅受帝国主义的践踏，还要受封建主义的压迫，要想使灾难深重的中国人民脱离苦海，必须砸碎旧世界，建立新中国。鲁迅先生的愿望也是全中国人民的愿望。正如《故乡》一文的结尾：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路！表达作者改造旧世界，创造新生活的强烈愿望。鲁迅先生还说过，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这种甘当人民的老黄牛的精神，这是爱人民的表现。牛吃的草，献给人类的是奶，鲁迅先生这种全心全意为人民的精神，使人敬仰！而鲁迅先生对待敌人的态度，就不一样了，他的杂文，是匕首是投枪，直接刺进敌人的胸膛，为劳苦大众而英勇战斗。如《“友邦惊诧”论》就是非常典型的一篇杂文：好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国***治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。学生的***中有一点纷扰，他们就惊诧了！

九一八事变以后，***对内围剿红军，镇压抗日救亡运动；对外***取“绝不抵抗”的投降卖国政策，使东三省被日本帝国主义强占。因此，激起全国人民的强烈反对，各地学生纷纷到南京***，要求抗日。*********迫于帝国主义的压力，逮捕、枪杀***学生，对***学生大肆污蔑。鲁迅先生于是写了这篇文章，运用了三个“不惊诧”和一个“惊诧”，痛斥了*********污蔑******谰言，揭露了帝国主义妄图瓜分中国的险恶用心，暴露了******派投敌卖国的丑恶嘴脸！

可以说，鲁迅先生是站在劳苦大众一边的，他的文学作品。是为劳苦大众服务的！

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