个人***稻谷,个人***稻谷图片大全

1. 在农村做自媒体没有素材怎么办？
2. 华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？

在农村做自媒体没有素材怎么办？

的确农村素材都是比较多的，可以说遍地是素材！

比如农村民风民俗类，农村风景类，农村美食类，农村变化类，农村小媳妇类…总之，只要你用心发掘，拥有适合你的尝试类型！

也可以多多参考其他农村做的好的大v，先学习，再模仿，争取转化成你自己的风格！

你不是没有素材，而是缺少一双擅于发现素材的眼睛👀

哈哈哈，引用名人的一段话；其实我和你一样，想拍视频，也发现自己没有素材😔

其实你只要先明确自己拍那一方面，平时生活中再留心观察一下，会有收获的，再加上地理环境的优势，祝你早日成功🍻🍻🍻

首先，确定一下领域在农村优先选择三农，在农村遍地都是素材，出门随手一拍都是素材，自媒体中最容易拍的***是三农，播放量高的也是三农，不比在城市，到处都是高楼大厦，可拍的东西非常的有限，因为好多都在城市中生活工作，都非常想了解农村的现状以及生活，对农村非常感兴趣，并且这类三农***都是实时实地拍摄的，不像电影、电视剧那样经过精心设计和安排，因此浓浓的乡村气息很容易让读者接地气。

在农村遍地是宝，不管是在家里还是出门，随手就能拍摄一段有意思的***，打几个比方，现在疫情宅在农村家里可以拍种菜种花、拍漫山遍野的花花草草，每个季节的农作物是如何种植的等等。

在农村还可以拍那些老物件啊，比如用牛耕田的犁、打稻谷的老式“收割机”、爷爷奶奶睡过的老式雕刻床等等，这些老物件很容易引起读者的兴趣，这样素材不就出来了。

总体来说三农***值得大家去重视，三农的***看起来不会那么刻意，更亲近大自然。

以上是我的个人观点

艺术来源于生活。农村是广阔的天地，怎么可能没有素材？只要你拥有一双善于发现美的眼睛，那么，你就会发现:在世界的每一个角落，都有美的存在。那些不同形状的美，正是多姿多彩的素材。

农村的素材很丰富的，比如山啊水啊，还有大山里特有的东西，而且农村里的人经常聚在一起，可以把一些热闹的场景拍下来，当成素材。也可以倾听鸟儿清脆的歌声，激发自己的灵感

华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？

历史学家一般将“华夏”与“中国”并称，著名史学家范文澜对其释义为：文化高的地区即“周礼”地区为夏，文化高的人及种族称为华，合起来便是“华夏”。《左传》记载：“裔不谋夏，夷不乱华”，“裔”与“夷”同义，“夏”与“华”同义，更证“夏”即“华”，可佐证范文澜先生所言。另外《左传》又云：“夏，华夏也。”《汉书.安帝纪》也有记载：“夏，华夏也！”

从以上可以得出一个明显的结论，“夏”、“华”、“华夏”三者并无区别。

“华夏”一词尽管在史书上有着诸多的解释，但究其实质而言，其承载着国家、民族、文化、地理、时代等多方面的含义和概念。

我国秦汉时期的中原人便将华夏族看作自己的祖先，故而周边民族将中原人称之为“华族”，《左传》记载戎子驹支云：“我诸戎不与华同”，这里的“华”说的就是中原人，因而就有了“守周礼尚赤色”的人和族群是为华人和华族一说，也被统称为“诸华”。

若将“华夏”看作国家概念，也在《左传》中可以找到答案。如《左传》襄公二十六年载：“郑于是不敢南面，楚失华夏。”再如襄公四年载：“弃陈也，诸华必叛。”这里的“华”指的是中原各诸侯国。还有僖公二十一年载：“以服事诸夏”，“诸夏”也指的是中原诸侯国，因而“华”、“夏”二字实无区别。

在先秦和秦汉对华夷之分主要区别在文化上，所谓“唐虞国界，吴为荒服，越在九夷，罽衣贯头，今皆服夏”，将自己列为中央之国的华夏，而将其他不尊周礼之地皆列为四夷，这其实是一种文化上的区别。

在《左传》中记载：“鲁君用周礼，杞又得称为诸夏”，又如《诗经》曰：“惠此中国，以绥中国”，这表明中原诸侯多自诩为中国，在其他四夷的口中则称之位“诸夏”，带有明显的区域概念。《尚书》有“华夏蛮貊”一词，“华夏”自然不必说，蛮指的是南方少数民族，貊指的是北方少数民族，这更显得“华夏”二字带有区域的概念。

中国信史，从炎黄之际开始。而黄帝的年代至夏禹，纵向关系相隔有两千多年，如果以黄帝为人文始祖，则大禹建立的夏朝便具有了时代和朝代的双重特征。

那么，如果上溯夏禹至黄帝之间，既然是华族所建之***，那么是否代表夏朝之前还有一个“华朝”呢？

我们依照现今所存以“华”为名的地理单元来看，有“华山”、“华水”、“华谷”等，以此类推，大禹建夏之前，是否有华族所建立的***为“***”呢？

华夏就是指华夏族，也就是我们汉族形成前的主体民族，后也指整个中原地区即中国。华即是夏，夏即是华，二字同义复指。古人是以服饰华***之美为华；以广阔的疆界与和优雅的礼仪为夏，后多指以姬姓为国君的诸侯国。

我们中国的历史有夏、商、周三代，在这之前有著名的禅让制尧、舜、禹，对应着唐尧、虞舜、夏禹。而夏朝是大禹的儿子夏启建立的，它之前应该就是尧、舜、禹了。 尧，父为帝喾，母为陈锋氏女。帝喾乃黄帝玄孙，黄帝是尧帝的高祖。舜，是帝颛顼的六世孙，而颛顼是黄帝的孙子。舜帝是黄帝的八世孙。禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 。从这里我们就看出来尧舜禹其实都是黄帝的直系子孙。后来周朝建立，分封了非常多的姬姓（黄帝是姬姓）诸侯，从而衍生出来众多姓氏，因此黄帝一系成为华夏民族的黄金家族。

夏朝之前一定有朝代，因为从尧舜禹的禅让制度来看，这个“朝代”实行的是贵族集体选举制度，首领一定是“黄金家族成员”。而且这个制度起码要追溯到黄帝时代，毕竟这些人都是他的直系子孙，并且并不久远，所以政治制度应该一脉相承，而自黄帝而上也是这个朝代。从黄帝到大禹起码有九代人，这个继承制度是所谓的公天下，可以算一个朝代了。如果从黄帝再向上追究，则需要更多的史料和考古支撑，但一定会有。它不同于夏启建立的夏朝，夏朝开始后从“公天下”变成“家天下”了。

所以夏朝之前一定至少有一个朝代，至于叫什么，我们不确切，叫华朝也好，叫夏朝也罢，因为本来华夏就是一个意思，我觉得从黄帝那分开，可以分两个阶段，一个是黄帝之前（前黄帝时代），以后是黄帝之后（后黄帝时代）。

逻辑和事实有的时候非常接近，但最终还是要看科学的力量！来为我们拨开历史迷雾。喜欢我的分析，请关注我吧！

很高兴看到您的问题并且作答：

我们经常称呼自己的民族为华夏民族，我们为“华夏子孙”，华夏其实就是中国的古称，也是汉民族的别称。而在夏朝之前是没有“华朝”这一说，夏朝之前倒是有一个虞朝。有一些古籍上称有虞、夏、商、周四代。

华夏最初是指代周王朝和属于周王母弟甥舅的诸侯国，后面扩大到***地区在内的所有地区，即为神州，大禹受帝舜之命治水，把华夏地区分为***，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后因从冀州得出幽州、营州、并州三州，有被称为十二州，到西汉时已经发展至十三州，同属华夏。

唐朝经学家孔颖达在《左转正义》中写道：“中国礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这里是从文化上来说的，他说“华”讲的是礼仪，“夏”讲的是服饰、衣冠，并以此借代整个中原地区的物质生活和对中原之地礼仪之邦的肯定。

我是儿童故事撰稿人王叔，我来回答。

一，何谓华夏？

华夏，也称“华”，也称“夏”、“诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。

孔子视“夏”与“华”为同义词。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏亦即：衣服华美的礼仪之邦！华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。因为我们的先人认为，人与蛮人野人最大的区别在于知羞耻，懂礼仪，有尊卑！

二，夏朝前有华朝吗？

夏朝在中国历史上是有争议的朝代。直到今天，仍然没有发现确定是夏朝的文物和文字资料，国际上普遍认为中国古文明自商朝开始，大约3000-4000年历史。

目前，最有力的证据是司马迁《史记》中夏朝的帝王世系年表。但《史记》对夏朝的记载过于简略，其中五分之四的篇幅都在说大禹，剩下五分之一只说了夏朝3件大事：太康失国、少康中兴和夏桀亡国。

很多人认为，夏朝并非像商朝一样，是一个统一的强大王朝，而很可能是一个部落的联盟。夏朝和商朝也没有继承关系，早期夏、商、巴蜀等都是并立存在的强大部落联盟，时间是重叠的。

既然夏朝都是存疑的，华朝就更加无从谈起！另外，华夏中的‘’华‘’，其实与‘’夏‘’为同义词，并非一个朝代。

综上，希望对朋友们有所启发，谢谢！

【如有疏漏，敬请斧正！

我是儿童故事撰稿人王叔，敬请点赞，关注。谢谢！】

到此，以上就是小编对于个人写真稻谷的问题就介绍到这了，希望介绍关于个人写真稻谷的2点解答对大家有用。