蒙族个人***,蒙族剧照

1. 为什么有些网友一看到凤姐的发言评论留言就提到蒙古国王子？有什么故事吗？
2. 我们现在看到的历史人物的画像真是他们本人的样子吗？
3. 《国家宝藏》里宋徽宗穿着明黄色团龙纹的衣服，是不是不太对啊？
4. 恢复对魏碑的认识，会给楷书带来生机吗，为什么魏碑宋代以来没有受到书法家的研究？

为什么有些网友一看到凤姐的发言评论留言就提到蒙古国王子？有什么故事吗？

因为，每次凤姐发文，小王子就会第一时间赶来，深情告白，大家也都觉得他俩郎才女貌的比较般配，都发自内心的祝福他们

现在还出现了一大批山寨王子和相关人物，比如蒙古族王子，蒙古部落王子，蒙古国王

估计用不了多久，蒙古国王后，蒙古皇妃，蒙古太上皇就该出来了😁

应该没有什么更深层次的关系了吧，纯粹因为蒙古小王子感动了网友们，悲哀的是目前还没有感动他的女神小凤

著名的末代皇妃文绣，全名额尔德特·文绣，字蕙心，自号爱莲，蒙古族，鄂尔德特氏，满洲鄂尔德特氏端恭之女，出生于北平方家胡同锡珍府邸。

一定有人说跑题了，说凤姐呢。放上一组文绣珍贵的照片，你就服气了！

原谅网友的脑洞大开，原来凤姐有可能是文绣穿越过来的。

对于自身的容颜，凤姐从来没有自卑过，她曾在微博晒出一组Angelababy早前为杂志拍摄的写真，并配文：“刚看到了安哥拉贝比（angelababy）的旧照，感觉我的自拍被放上去了，谢谢这世上还有跟我长得差不多的人，连去照相馆的钱都省了…”。

看照片，她和黄教主夫人相似度很高呀。

既然骨子里面流着高贵的血统，总有飞上枝头变凤凰的一天，于是凤姐很早就开始了她励志的人生：从9岁起开始努力阅读每一份读物、18岁确立第一个职业规划、20岁写诗、21岁教书、23岁用教书两年的钱到上海，然后24岁开始炒作。最让人目瞪口呆的是最后拿到了美国的绿卡。这是她努力奋斗得来的，没有靠潜规则，拼的就是智慧和实力，单就这点，足以让过去嘲笑她的人汗颜，并且佩服的五体投地。

未来的凤姐发展还有无限大的空间，莫说蒙古国王子，其他的什么王子也不是不可能。

我们现在看到的历史人物的画像真是他们本人的样子吗？

并不是。就拿孔子来说，现在孔子的形象是印的最多的是《先师孔子行教像》。这幅画像现存于山东曲阜孔庙，是石刻本。一般认为该石刻本原作为唐代著名画家吴道子所绘，但原作早已不幸遗失，也不知画于何时。吴道子生于唐代，而孔子却比他早生于一千多年前的春秋时代，吴道子没见过孔子，怎么画的孔子像？但是这画像还真有点山东人的味道，兴许是照着哪个山东人画的也说不定。

有趣的是，老子像，也是这副模样，而且也提“吴道子”画，不留神看，还以为是双胞胎呢。

古人那时候没有照相机，所有画像都是后人想象的，何必当真？

有很多因素在里边，比如说明代的朱元璋，***时为了扰乱当时想要刺杀他的人，故意让人把他的画像画的与真实相貌有出入，诸如此类多是人为因素塑造过得，想要看真正的模样估计需要穿越才能真正看到。

现在我们能看到的历史人物的画像一般是不靠谱的，要么是古代画像考想像画出来的，要么就是现代人考想像画出来的，和他们本人的长相根本没有关系。不过在清代这个情况是有所改变的。清朝有大量的西方画家来到中国，他们又油画的技术给人画肖像，这个技术使得******成为可能。以前的国画的人物肖像，从技术上讲就不可能画得像本人。

这是准噶尔的末代大汗达瓦齐的画像，他是历史上我们可以看到的最早的一批根据真实的相貌画出来的画像，准噶尔汗国灭亡后，达瓦齐被押解到北京，乾隆封他为亲王养起来，然后还专门派了一个洋人画师叫做“王致诚”的去给准噶尔的一大批降王们画像，达瓦齐是其中的一个。因为达瓦齐已经被清朝封为亲王，所以在画中我们看到的达瓦齐穿着清朝亲王才能穿的团龙袍。

在这幅画中，达瓦齐的样子是很写实的，不但有非常典型的蒙古人的特点，体格健壮，颧骨突出，单眼皮，而且由于长期的游牧生活，皮肤显得粗糙，肤色黑里透红。画得非常逼真，当时在画的时候，就有很多人在围观，全者觉得好奇，画家王致诚回忆说，蒙古王公们见到自己的样子出现画板上的时候，一个个都目瞪口呆，觉得不可思议。

西方的油画家到了中国，有的进入宫廷为皇室服务，有的在民间为有钱人服务，到了清朝有一批大商人、有钱人也开始流行找油画家留下自己的肖像。

《国家宝藏》里宋徽宗穿着明黄色团龙纹的衣服，是不是不太对啊？

黄袍盛于元代，唐朝只是李世民推崇，后来的皇帝到元代之前基本以穿白袍红袍为主，汉族古代认为朱红是帝王正色，祛避邪气，所以汉族朝代的皇帝基本***黄袍，多着红袍白袍黑袍为主，元代蒙古人宠幸佛教，佛家嗜***，所以元代开始官方推崇***，以致于到明代皇帝穿黄袍的频率增多，但明代皇帝同时还穿红袍，清代则完全以黄袍独尊

当年秦桧看见他儿子穿明***衣服就训斥他儿子。他儿子反驳说，当时制度说百姓是可以穿明黄衣服的。秦桧就说，别人穿行，但你是宰相的儿子。

宋朝皇帝还是主要穿黄明黄的。画上穿的红色反而很少。皇帝穿白色（素色）的时候也不少。

谢谢邀请，这个问题我在看电视的时候就觉得很有意思，《国家宝藏》里让宋徽宗穿着明***团龙纹的袍服，是非常不靠谱的啊。我们先不说这种明***的团龙纹是不是宋代的龙袍，其实宋代没有这种龙袍，既使有，宋徽宗也不会这么穿。只要是了解宋徽宗的人就应该知道，电视上的这个衣服的色调搭配和形式是非常不符合宋徽宗本人的艺术气质和审美情趣的，

宋代的皇帝的服装，比较复杂，大概有七种，包括冕服、袍服、戎服等等，冕服就是一般电视里皇帝出来穿的那种头上挂一串珠子的那种，其实冕服是最不常用的，因为他规模最高，只有祭祀天地祖宗时才穿，上朝啊、在宫里休息的时候，是不能穿的，戎服是打仗时穿的，宋朝皇帝一般不打仗，没什么机会穿，穿得最多的，就是袍服。

但宋代还没有龙袍，龙袍这种东西，不是唐宋的风格，明清的皇帝文化水平和社会阶层，虽然当了皇帝，但心态跟老百姓差不多，层次都较低，流行的是土豪的审美情趣，所以才有团龙啊、明***啊之类的皇帝正装，唐宋时代讲究的是典雅的文艺气质，皇帝的打扮一般是很低调的。故宫里面有一套宋代皇帝的***画像，衣服都是红色的，并且没有龙绣在上面，这种衣服称为绛纱袍：

这张画是宋徽宗的画像，不过要注意的是，这种画类似于现代的标准像，画中徽宗的穿戴是比较正式，日常生活一般还不会这么穿。而且徽宗跟一般的皇帝还不一样，他不但不是土豪，而且也不太像皇帝，喜欢的是低调奢华有内涵的艺术气质，不喜欢高调炫富和炫耀权力、身份、地位这些东西，所以他没事在宫里也不会穿得像上面幅画画的这么周正干。

看看《听琴图》就知道，徽宗平时是怎么打扮的：

上图是听琴图中徽宗的形像，这幅画据说是他和蔡京合作完成的，相当的写实和传神，徽宗不是那种张扬的土豪，他是很艺术底蕴的文艺青年，不会去穿金戴银，显示自己很有钱，是皇帝，他只喜欢在朴素、淡雅中体现出文化修养，这种文化气质上的与众不同，才是他要的。

宋朝因太祖原因，宫廷比较节省，也有白色的，龙袍肯定有，只会上朝穿吧，平时穿素服，清朝也如此平时穿的是深蓝色的素服，穿着舒服，特别是夏天，因为热，龙袍制作费用高昂，平时***多

恢复对魏碑的认识，会给楷书带来生机吗，为什么魏碑宋代以来没有受到书法家的研究？

太陽光是七色复合成白色，魏碑于唐楷规范之前，習之定会博重，有何可议之乎？难到太阳光只能是六色吗？？古之大家其食也宽，何来一家而执学，食百家饭，行万里路者才是书界之正途。

书法界如果能兴起魏碑之风，可以说是一大幸事，定会出现超乎人们想象的书法文化热，也由此使楷书艺术魅力得到空前释放……

因为，魏碑是个庞大的系统，[_a***_]种类繁多，其数量是唐楷的多少倍，而且一帖一貌，风格迥异，各具特色。无论是技法训练，还是艺术创作，真正的书法艺术元素在魏碑那里都能找到，可谓丰富多彩应有尽有。

有人说“魏碑太生硬”，也有人认为“魏楷不成熟”……其实，这类论调纯粹是胡诌! 睁大眼睛看看(几个例子)，是不是有刚、有柔?

虽然近几年来，欧楷热似乎成了“网红”的亮点，好像练唐楷欧体的人挺多，其实，暗地里练魏碑、隶书的也不少，只是这些人没有功利心而已，没炒作，不出名、不露面，不等于没研究。

早年我是从练唐楷起步的，那时候就觉得《九成宫》美极了，《多宝塔》太漂亮了……当我练上几年魏碑以后逐渐发现，原来魏碑的书写技法这才是我最需要的。

为什么很多人不喜欢魏碑呢? 谁有什么办法能来一个魏碑热? 我在等待……

有清一代，魏碑得到众多大家的推崇与厚爱。在康有为、萧娴等、赵之谦等人的呼吁与实践，已经在清末“魏然成风”。 时至今日，魏碑楷书依然与唐楷、钟王楷书呈三足鼎立之势。

民国时期弘一***李叔同对《张黑女》、《张猛龙》二碑用功最勤，其早期书法将魏碑写到了出神入化的境界！不愧为一代书法***。现代书法家于右任的书法也是化用了魏碑。现当代魏名家翔集，张裕钊、于右任、孙伯翔、胡立民、李代煊、曾翔等，魏碑楷书早已成席卷天下之势。

魏碑魏体风貌给人以雄厚、刚健之美，尤其方笔是历代书家汲取方笔营养的重要源泉。也有的魏碑楷书秀美端庄、典雅大方、高贵冷艳。如《董美人》、《张黑女》、《何伯超墓志》等。

宋代以来很多金石学家就关注魏碑，著名的有欧阳修，赵明城，杨大瓢，赵之谦，康有为，龚自珍等。现代研究魏碑的专家学者已经数不清楚了！

到此，以上就是小编对于蒙族个人写真的问题就介绍到这了，希望介绍关于蒙族个人写真的4点解答对大家有用。