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1. 《西游记》是谁写的，为什么写《西游记》里面的师徒只有四人，又代表着什么呢？

《西游记》是谁写的，为什么写《西游记》里面的师徒只有四人，又代表着什么呢？

《西游记》是吴承恩搜集整理民间传说，并根据唐朝玄装和尚口述，辨机和尚记录编写的《***西域记》改编而成的。

唐僧师徒四人其实是众生相的具体象征，既代表了封建阶级上中下各个阶层的人物形象，又代表了人性的四个方面。

唐僧代表统治阶级上层领导者中的正面形象，他执着，善良，慈爱，坚持自己理想，永不放弃。

孙悟空是一个坚定的执行者，他大胆，勇敢，勇于担当，善于变通，天不怕，地不怕，过关斩将，直达目标。

猪八戒是那种游弋在好恶之间的中产阶级代表，他游手好闲，偷奸取巧，心里永远藏着一个高老庄的梦，一心惦记着老婆孩子热炕头的小日子。

沙僧就是一个平庸的小老百姓，他忠厚老实，埋头苦干，不计得失，不问前程，没有自己的思想，一切跟着感觉走，一辈子碌碌无为。

《西游记》是中国老百姓的智慧结晶，值得我们静下心来慢慢品读，《西游记》悟得是佛性和人性。

《西游记》的创作历史自唐朝玄奘之时起，到明朝中叶吴承恩时期，有长达900年的历史。

百回本《西游记》作者目前公认为江苏淮安的吴承恩。这在明朝天启年间的《淮安府志》中有记载，五四运动时期的大咖鲁迅和胡适也都撰文论证过《西游记》作者为淮安吴承恩。

目前已知最早的《西游记》的前身是南宋时期的《***三藏取经诗话》，作者未知，其中孙悟空已经加入唐僧的取经队伍，沙僧已经出现但未加入取经队伍，只协助过了流沙河。猪八戒则没有出现。

元末明初杨景贤的《西游记杂剧》中，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧都已经加入取经队伍，和吴承恩百回本的《西游记》框架就很相似了。

《西游记》的作者是吴承恩，他自幼聪敏好学，然屡试不第，中年曾为长兴县丞，因耻折腰"而辞官。遂放浪诗酒诗酒，以至于:迂疏浪漫"。晚年在民间传说及话本的基础上、构建和创作了唐僧师徒四人及白龙马经八十一难，去西天取经的世界文学经典-一《西游记》

唐僧去天竺取经，事出真实，玄奘历尽千辛万苦前后共计十九年，行程数万里，实现了极具***的万里长征。

而《西游记》则是以神话的方式，正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说的"讽刺揶揄取当时世态，加以铺张描写"，实质是表现了丰富的世态万象。

比如"众多的妖鬼魔头围追堵截唐三藏，而当孙大圣要灭杀他们时，其上级或主子就会出面说情或开脱。而贪心和枉法也无时不在，就连如来佛祖也会默许其***们，向好人唐僧索要:人事"。甚至把唐僧的化斋紫金钵也照拿不误。

因而《西游记》告诉人们，

凡事要成功，就得有磨砖成镜和积雪为粮的毅力才实现。

正确的信仰，只要精诚所至，就可金石为开。

僧是愚氓尤可哀，妖为鬼域必成灾，只要坚持正义终究-正压百邪。

唐僧西天取经，应该说有四个徒弟，即悟空，悟能，悟净和白龙马。

是否暗喻，，三藏悟到了朱无能，悟敬良白龙呢？-

作者简介:吴承恩(约1500年-1582年)，字汝忠，男，汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的***家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

悟空:他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。

唐僧:诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素.

猪八戒:八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇;经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚:沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二;沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实,缺乏主见.

拓展资料：

作品简介：《西游记》为明代***家吴承恩所著。取材于《***西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《***三藏取经诗话》(本名《***三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔***，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

文学成就：中国古典***中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还***几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回***的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺***的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义***的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

社会影响：自《西游记》之后，明代出现了写作神魔***的***。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的***、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

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