楚国个人***,楚国照片

1. 华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？
2. 历史上死的最憋屈的亡国之君都有谁？

华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？

华夏是后代对祖先所建国家的名称，有褒扬的意思。当时的夏是很伟大的，就象赫连勃勃说他是夏的后裔一样。远古的夏最先是部落，进而部落联盟的盟主，逐步向国家形态过度。夏是周人对祖先的尊称，也许虞夏二千年，应是黄帝部落的存在时间。最先的母系氏族社会称黄啻，其意为黄土地上健在的祖母，为最高统治者。到了轩辕时代，开始进入父系氏族时代。后人为了追思几千年的过程中祖先的丰功伟绩，故称华夏。读下巜统万碑文》，就会明白。

很高兴看到您的问题并且作答：

我们经常称呼自己的民族为华夏民族，我们为“华夏子孙”，华夏其实就是中国的古称，也是汉民族的别称。而在夏朝之前是没有“华朝”这一说，夏朝之前倒是有一个虞朝。有一些古籍上称有虞、夏、商、周四代。

华夏最初是指代周王朝和属于周王母弟甥舅的诸侯国，后面扩大到***地区在内的所有地区，即为神州，大禹受帝舜之命治水，把华夏地区分为***，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后因从冀州得出幽州、营州、并州三州，有被称为十二州，到西汉时已经发展至十三州，同属华夏。

唐朝经学家孔颖达在《左转正义》中写道：“中国礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这里是从文化上来说的，他说“华”讲的是礼仪，“夏”讲的是服饰、衣冠，并以此借代整个中原地区的物质生活和对中原之地礼仪之邦的肯定。

历史学家一般将“华夏”与“中国”并称，著名史学家范文澜对其释义为：文化高的地区即“周礼”地区为夏，文化高的人及种族称为华，合起来便是“华夏”。《左传》记载：“裔不谋夏，夷不乱华”，“裔”与“夷”同义，“夏”与“华”同义，更证“夏”即“华”，可佐证范文澜先生所言。另外《左传》又云：“夏，华夏也。”《汉书.安帝纪》也有记载：“夏，华夏也！”

从以上可以得出一个明显的结论，“夏”、“华”、“华夏”三者并无区别。

“华夏”一词尽管在史书上有着诸多的解释，但究其实质而言，其承载着国家、民族、文化、地理、时代等多方面的含义和概念。

我国秦汉时期的中原人便将华夏族看作自己的祖先，故而周边民族将中原人称之为“华族”，《左传》记载戎子驹支云：“我诸戎不与华同”，这里的“华”说的就是中原人，因而就有了“守周礼尚赤色”的人和族群是为华人和华族一说，也被统称为“诸华”。

若将“华夏”看作国家概念，也在《左传》中可以找到答案。如《左传》襄公二十六年载：“郑于是不敢南面，楚失华夏。”再如襄公四年载：“弃陈也，诸华必叛。”这里的“华”指的是中原各诸侯国。还有僖公二十一年载：“以服事诸夏”，“诸夏”也指的是中原诸侯国，因而“华”、“夏”二字实无区别。

在先秦和秦汉对华夷之分主要区别在文化上，所谓“唐虞国界，吴为荒服，越在九夷，罽衣贯头，今皆服夏”，将自己列为中央之国的华夏，而将其他不尊周礼之地皆列为四夷，这其实是一种文化上的区别。

在《左传》中记载：“鲁君用周礼，杞又得称为诸夏”，又如《诗经》曰：“惠此中国，以绥中国”，这表明中原诸侯多自诩为中国，在其他四夷的口中则称之位“诸夏”，带有明显的区域概念。《尚书》有“华夏蛮貊”一词，“华夏”自然不必说，蛮指的是南方少数民族，貊指的是北方少数民族，这更显得“华夏”二字带有区域的概念。

中国信史，从炎黄之际开始。而黄帝的年代至夏禹，纵向关系相隔有两千多年，如果以黄帝为人文始祖，则大禹建立的夏朝便具有了时代和朝代的双重特征。

那么，如果上溯夏禹至黄帝之间，既然是华族所建之***，那么是否代表夏朝之前还有一个“华朝”呢？

我们依照现今所存以“华”为名的地理单元来看，有“华山”、“华水”、“华谷”等，以此类推，大禹建夏之前，是否有华族所建立的***为“***”呢？

华夏就是指华夏族，也就是我们汉族形成前的主体民族，后也指整个中原地区即中国。华即是夏，夏即是华，二字同义复指。古人是以服饰华***之美为华；以广阔的疆界与和优雅的礼仪为夏，后多指以姬姓为国君的诸侯国。

我们中国的历史有夏、商、周三代，在这之前有著名的禅让制尧、舜、禹，对应着唐尧、虞舜、夏禹。而夏朝是大禹的儿子夏启建立的，它之前应该就是尧、舜、禹了。 尧，父为帝喾，母为陈锋氏女。帝喾乃黄帝玄孙，黄帝是尧帝的高祖。舜，是帝颛顼的六世孙，而颛顼是黄帝的孙子。舜帝是黄帝的八世孙。禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 。从这里我们就看出来尧舜禹其实都是黄帝的直系子孙。后来周朝建立，分封了非常多的姬姓（黄帝是姬姓）诸侯，从而衍生出来众多姓氏，因此黄帝一系成为华夏民族的黄金家族。

夏朝之前一定有朝代，因为从尧舜禹的禅让制度来看，这个“朝代”实行的是贵族集体选举制度，首领一定是“黄金家族成员”。而且这个制度起码要追溯到黄帝时代，毕竟这些人都是他的直系子孙，并且并不久远，所以政治制度应该一脉相承，而自黄帝而上也是这个朝代。从黄帝到大禹起码有九代人，这个继承制度是所谓的公天下，可以算一个朝代了。如果从黄帝再向上追究，则需要更多的史料和考古支撑，但一定会有。它不同于夏启建立的夏朝，夏朝开始后从“公天下”变成“家天下”了。

所以夏朝之前一定至少有一个朝代，至于叫什么，我们不确切，叫华朝也好，叫夏朝也罢，因为本来华夏就是一个意思，我觉得从黄帝那分开，可以分两个阶段，一个是黄帝之前（前黄帝时代），以后是黄帝之后（后黄帝时代）。

逻辑和事实有的时候非常接近，但最终还是要看科学的力量！来为我们拨开历史迷雾。喜欢我的分析，请关注我吧！

华夏一词解释繁多，莫衷一是。华源于华山，夏指周秦旧地，即陕西。由地名演变为族群名，即周族。周人生息在华山夏地，所以周人自称华夏。周人制定了礼乐文明，用礼乐教化人民。此时华夏由地名演变为文化概念，正如范文澜所说，凡遵守周礼尚赤（赤即华）的人和族，就是华人华族。

周人取得天下，成为天下共主，自然以自己的族称称天下，所以，我们自称华夏族（即汉族），称国家为华夏，即中国。

最早的中国即华夏，都指陕西泾渭流域，《说文解字》夏，中国之人也。朱骏声：“就全地而言，中国在西北一小隅”。

我们再看华夏一词的来龙去脉。

华与花同，中华民族是一个古老的以花为图腾的民族。他们生活在以华山为中心的关中晋南豫西，（即仰韶文化先民）所以华山被尊为华夏文明根脉，民族以华自称，即华族，称山为华山。（苏秉琦刘庆柱等学界大咖都持此说）

夏，指陕西。

战国•睡虎地秦简：“臣邦人不安其主长，而欲去夏者，勿许”。这里，夏就是秦国。

《史记•吴泰伯世家第一》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。周秦旧地人的唱腔，就是夏声，夏声就是夏地人的歌声（如十五国风，以地而称一样）。

范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义，宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯，本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”。

当然，这样的实例还很多，说明一点，先秦陕西称为夏。而周人本自称有夏、区夏。也是由此而来。

历史上死的最憋屈的亡国之君都有谁？

本人认为自夏朝以来至晚清结束，最憋屈的皇帝应属最后一个，宣统皇帝。

一生做了三次皇帝，到头来连个完整的尸体也没留，一把火烧了。

溥仪确实够惨的，三岁的小屁孩坐在龙椅上，***还没坐热，老袁把他赶下来了。老袁死后又来个张勋，硬是把他扶了上去，可惜仅有十二天，结束了。

日本人来了，跑到长春当了十一年的康德皇帝，这个康德皇帝当的好，苏联，中国的牢房他全坐了，日本人一投降被苏联老毛子带走了，关押了几年送回来一直关押到1959年才被释放。

当了十一年的傀儡皇帝，看着日本人的脸色过日子，坐了十四年的大牢，你说憋屈不憝屈？

中国历史上的亡国之君有很多，但大多数是自己碌碌无为之辈，在历史的车轮面前只能被动的接受，但下面这两位，个人觉得落得个亡国之君的名声实属无奈。

第一位:纣王

作为殷商王朝的最后一位帝王，他天资聪颖、悟性极高，又是有名的大力士。他在位期间，征讨东夷，打击了东夷的扩张势力，这不但保卫了华夏民族的生存范围，而且大大拓宽了华夏民族的生存空间，使得商朝的势力到达东南沿海地区，也加强了各民族之间的发展与融合。他也重视农桑生产，大大提高了社会生产力，使得人民生活有了一定程度的提高。

但是由于他革除先前旧弊，不***奴隶和俘；蔑视陈规陋俗，不再祭祀鬼神；人才选拔上唯才是用，不论地位高低；尤其是择后选妃上，不问出身贵贱，立奴隶之女妲己为后。结果触犯了奴隶社会传统势力的利益，最后逼得在鹿台自焚身亡。

第二位:隋炀帝杨广

他也是中国历史上少有的有大作为的帝王。在他在位期间，修建了大运河，派宇恺及营造了东都洛阳，把丝绸之路重新打通，开创了科举制度等等。他的这些大动作，从中华民族的发展来说是可以和秦始皇相提并论的，极大促进了中华民族的发展。但是，由于这些都属于大动作、大手笔，在生产力水平还没有进入到工业化的时代，属于十分超前的行为，就只能对人民加重负担，使得大部分劳动力都转移到这些巨大的工程上，人民脱离生产，生产得不到发展甚至还遭到严重破坏。终于引发了大规模的叛乱，最后隋炀帝也在江都被部将缢杀。

这两位帝王，如果真正按照对中华民族发展的历史贡献而言的话，个人觉得一点都不比其他开国君主弱，如若不是后期的各种变故与无奈，导致他们提前结束悲壮的人生，历史或许都将会改变。

到此，以上就是小编对于楚国个人写真的问题就介绍到这了，希望介绍关于楚国个人写真的2点解答对大家有用。