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1. 华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？

华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？

我是儿童故事撰稿人王叔，我来回答。

一，何谓华夏？

孔子视“夏”与“华”为同义词。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏亦即：衣服华美的礼仪之邦！华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。因为我们的先人认为，人与蛮人野人最大的区别在于知羞耻，懂礼仪，有尊卑！

二，夏朝前有华朝吗？

夏朝在中国历史上是有争议的朝代。直到今天，仍然没有发现确定是夏朝的文物和文字资料，国际上普遍认为中国古文明自商朝开始，大约3000-4000年历史。

目前，最有力的证据是司马迁《史记》中夏朝的帝王世系年表。但《史记》对夏朝的记载过于简略，其中五分之四的篇幅都在说大禹，剩下五分之一只说了夏朝3件大事：太康失国、少康中兴和夏桀亡国。

很多人认为，夏朝并非像商朝一样，是一个统一的强大王朝，而很可能是一个部落的联盟。夏朝和商朝也没有继承关系，早期夏、商、巴蜀等都是并立存在的强大部落联盟，时间是重叠的。

既然夏朝都是存疑的，华朝就更加无从谈起！另外，华夏中的‘’华‘’，其实与‘’夏‘’为同义词，并非一个朝代。

综上，希望对朋友们有所启发，谢谢！

【如有疏漏，敬请斧正！

我是儿童故事撰稿人王叔，敬请点赞，关注。谢谢！】

很高兴看到您的问题并且作答：

我们经常称呼自己的民族为华夏民族，我们为“华夏子孙”，华夏其实就是中国的古称，也是汉民族的别称。而在夏朝之前是没有“华朝”这一说，夏朝之前倒是有一个虞朝。有一些古籍上称有虞、夏、商、周四代。

华夏最初是指代周王朝和属于周王母弟甥舅的诸侯国，后面扩大到***地区在内的所有地区，即为神州，大禹受帝舜之命治水，把华夏地区分为***，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后因从冀州得出幽州、营州、并州三州，有被称为十二州，到西汉时已经发展至十三州，同属华夏。

唐朝经学家孔颖达在《左转正义》中写道：“中国礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这里是从文化上来说的，他说“华”讲的是礼仪，“夏”讲的是服饰、衣冠，并以此借代整个中原地区的物质生活和对中原之地礼仪之邦的肯定。

历史学家一般将“华夏”与“中国”并称，著名史学家范文澜对其释义为：文化高的地区即“周礼”地区为夏，文化高的人及种族称为华，合起来便是“华夏”。《左传》记载：“裔不谋夏，夷不乱华”，“裔”与“夷”同义，“夏”与“华”同义，更证“夏”即“华”，可佐证范文澜先生所言。另外《左传》又云：“夏，华夏也。”《汉书.安帝纪》也有记载：“夏，华夏也！”

从以上可以得出一个明显的结论，“夏”、“华”、“华夏”三者并无区别。

“华夏”一词尽管在史书上有着诸多的解释，但究其实质而言，其承载着国家、民族、文化、地理、时代等多方面的含义和概念。

我国秦汉时期的中原人便将华夏族看作自己的祖先，故而周边民族将中原人称之为“华族”，《左传》记载戎子驹支云：“我诸戎不与华同”，这里的“华”说的就是中原人，因而就有了“守周礼尚赤色”的人和族群是为华人和华族一说，也被统称为“诸华”。

若将“华夏”看作国家概念，也在《左传》中可以找到答案。如《左传》襄公二十六年载：“郑于是不敢南面，楚失华夏。”再如襄公四年载：“弃陈也，诸华必叛。”这里的“华”指的是中原各诸侯国。还有僖公二十一年载：“以服事诸夏”，“诸夏”也指的是中原诸侯国，因而“华”、“夏”二字实无区别。

在先秦和秦汉对华夷之分主要区别在文化上，所谓“唐虞国界，吴为荒服，越在九夷，罽衣贯头，今皆服夏”，将自己列为中央之国的华夏，而将其他不尊周礼之地皆列为四夷，这其实是一种文化上的区别。

在《左传》中记载：“鲁君用周礼，杞又得称为诸夏”，又如《诗经》曰：“惠此中国，以绥中国”，这表明中原诸侯多自诩为中国，在其他四夷的口中则称之位“诸夏”，带有明显的区域概念。《尚书》有“华夏蛮貊”一词，“华夏”自然不必说，蛮指的是南方少数民族，貊指的是北方少数民族，这更显得“华夏”二字带有区域的概念。

中国信史，从炎黄之际开始。而黄帝的年代至夏禹，纵向关系相隔有两千多年，如果以黄帝为人文始祖，则大禹建立的夏朝便具有了时代和朝代的双重特征。

那么，如果上溯夏禹至黄帝之间，既然是华族所建之***，那么是否代表夏朝之前还有一个“华朝”呢？

我们依照现今所存以“华”为名的地理单元来看，有“华山”、“华水”、“华谷”等，以此类推，大禹建夏之前，是否有华族所建立的***为“***”呢？

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