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1. 明代不同品级的文官的朝服上，分别是什么动物？

明代不同品级的文官的朝服上，分别是什么动物？

我们以为的“衣冠禽兽”是一个骂人的词，但是这个词要是放在明朝却恰恰相反，它是身份与地位的象征。

朱元璋建立明朝以后，在洪武十三年废丞相罢中书，权分六部，所有文武官员按品级划分，均分为一到九品。为了区分各自的品级，朱元璋想了一个办法，就是从朝服上来区分。

在官员衣服上绘飞禽走兽，是旧时就有的:

《旧唐书·舆服志》：延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。

在明朝，要想知道此官员是文官还是武官，是什么品级，看衣服上的“补子”就知道。补子就是一块缝在官员服装上的布，上面所绣的不同禽兽，代表了一个人官位的大小。所以，明清官员穿的袍子也叫“补服”。

文官补子上的九种飞禽分别为：一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。

通过这样的方式十分容易的就区分出来了官员的品级，使得朝廷中层次分明。

明朝的文武百官的官服上都有补子，补子是补缀在品官前胸后背的一块织物，这成了明官服的一个特色。据历史资料记载，官服补子最早起源于武侧天在位时，为了赏赐文武百官，特意在官服上绣上不同的锦纹，上面包括了文字和禽兽图案，到了明朝时期，为了维护统治，朱元璋提出了“上承周汉，下取唐宋”的衣冠理念，文字图案被取消，最后保留了禽兽图案。

文官和武官的补子也不同，文官是飞禽，武官是走兽，人们用“衣冠禽兽”来形容这种服装。由于贪官污吏对百姓的迫害，百姓们对穿着禽兽官服的人很反感，后世引申为道德败坏，品格很差，行为像禽兽一样的人。这类人又和穿禽兽官服的人是一个类型的，当然清官也不少，但穿着禽兽官服的贪官在百姓心中的映像太差了。

那么为什么要在官服上绣上图案呢？在漫长的历史发展中，用飞禽走兽图案装饰由来已久，这就是图腾文化，体现了古人对自然的敬畏，对神灵的崇拜和信仰。古代的生产力低下，生存环境恶劣，为了祈求平安，吉祥，就将愿望以图腾的方式表达出来。

由于受儒家思想的影响，中国几千年封建社会的尊卑，贵贱的等级观念影响，统治者为了巩固统治，维护等级制度，就在服装装饰方面做文章，把官服按颜色分等级。到了明朝更是加上了补子图案，明朝文官八九品官穿绿色、六七品为青色、四五品为红色、三品及三品以上为紫色，这就是所谓的大红大紫，因为穿红色和紫色的都是大官，后世就成身份显赫，志得意满，又深受当权者信任宠爱的人的代名词。明朝文官等级除了官服颜色的不同，上面的补子图案也是不同的，一品是仙鹤、二品是锦鸡、三品是孔雀、四品是云雀、五品是白鹇、六品是鹭鸶、七品是满鹕、八品是黄鹂、九品是鹌鹑。文官们一般都温文尔雅，善长舞文弄墨，官服上配上飞禽图案更显儒雅灵秀。

总之明朝官服图案的分别不仅反映了受儒家尊卑贵贱影响，人为的划定等级。还被统治者当成了巩固统治的工具，也是我国图腾文化的延伸。

众所周知，“衣冠禽兽”一词，在现代，属于不折不扣的贬义词，然而在明朝，“衣冠禽兽”原是褒义，也是赞语，颇有令人羡慕的味道。

“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰，据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽，也就是大家所谓的“衣冠禽兽”。

而官阶品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体如下：

一品用仙鹤，其含义主要源于《诗经·小雅》中“鹤鸣九皋，声闻于天”，取其奏对天子之意。"鹤鸣九皋"一直是中国的传统吉祥图案，仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰，也寓意官阶之高，常用来寓意长寿，南极仙翁寿星的坐骑就是它。

二品用锦鸡，鸡的造型在中国古代文化中出现的很频繁，古人言鸡有五德，锦鸡是前程似锦希望的化身，也有驱鬼辟邪的功能。

三品用孔雀，是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽，清朝官服中另一个和孔雀相关的物品就是"花翎"，即孔雀的羽毛，有单眼、双眼、三眼之分，眼就是羽毛上的目晕，眼越多，等级越高。

四品用云雁，云雁就是大雁，迁徙的时候井然有序，是文明礼仪的象征。

五品用白鹇（xian），白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福，此外它还能驱灾，祈求丰收，后人又称其为“义鸟”，是忠诚高雅的标志。

六品用鹭鸶，郭德纲总说的一首定场诗，其中有一句叫"墨染鹭鸶黑不久，粉刷乌鸦白不坚"，鹭鸶羽毛洁白，寓意廉洁守法。

七品用鸂鶒（ xī chì ），它是一种水鸟，象征着坚贞忠心。

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