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1. 李白与王维同年，又都是大文豪，为什么他们之间没有交集？

李白与王维同年，又都是大文豪，为什么他们之间没有交集？

综合诗作水平来讲，王维不及李白！

王维出身高，家门正，年少成名，仕途坦荡，这点是李白所不及，李白家世、家族皆不详。

经过千年传承，公认诗作最强两位诗仙、诗圣。从李白、王维诗作中也能看出二人性格与修养，李白豪爽张狂，潇洒霸气；王维儒雅内敛，中规中矩。诗中有画的诗愚人只记得：明月松间照、大漠孤烟直；谛仙人的诗可是响彻宇内，流芳千古：会须一饮三百杯、十步杀一人，千里不留行、疑是***落九天、连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁、天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城......夸张霸气一览无余！

还有一点，王维屈身事贼，晚节不保！这在儒家文化崇尚忠孝是最难容忍的！孔曰成仁、孟曰取义！王维诗作可能也被历代统治阶级有意压制。二人单凭诗作水平还是有高下的！

李白和王维，同为当时的文学大咖，一生却并无交集，我分析有以下几条原因:

第三，二人佛道信仰不同。大家都知道王维被称为诗佛，李白被称为诗仙。王维的山水田园风景相关诗篇，有写意传神，形神兼备之妙，他创造出一种诗中有画，画中有诗，诗中有禅的意境。山居秋暝:空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。多美的一副画面。诗如其人，再看看他的鸟鸣涧：人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。每首诗既有画面感又有禅意。且王维全家均笃信佛，他平生虔诚且素服长斋。曾皈依荷泽神会禅师，从之参禅，即使归隐了以后，也常与高僧交游谈经说道。

而李白对于仙人和道法的兴趣，从始至终未有衰减，其笔下的游仙之作，常充满道教意味，游仙诗在他的诗中占有相当的比重。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。众人不识东方朔，大隐金门是谪仙。言为心声，李白常自诩为仙人，潇洒古仙人，得知是赤松，借予一白鹿，自挟两青龙。这种在诗中无比强烈的自我仙化意识是李白游仙诗中的一个重要特点。道不同不相为谋，这可能也是两个人互相都不屑对方的一个原因吧！

第二，两人的出身不同。王维属于官二代，而且他是个考试型人才，21岁的王维于唐玄宗***九年(公元721年)擢进士第，并被点为状元，成为京城女的梦中偶像。而李白34岁以前还在全国各地游历，换句话说，实际是漂泊。直到李白42岁，通过玉真公主和贺知章的推荐，唐玄宗才看了李白的词赋对其加以任用。你想想王维多清高啊！怎可能去主动结识这样一个浪子，何况王维当时已经功成名就。而李白有多狂，可称诗人中的第一狂了:仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？天生我才必有用，千金散尽还复来。够狂的吧？这样一个狂傲之人，让他去主动结交王维，也不是他的性格啊！两名当时的文坛网红都不需借助对方来增加自己的吸睛度，各自的全国粉丝也是队伍强大。

第一，王维和李白都喜欢过同一个女人，可以说他们是情敌。他们先后喜欢的这个女人是玉真公主，玉真公主是唐睿宗和昭成顺圣皇后窦德妃之女，唐玄宗李隆基及金仙公主的妹妹。

当时的王维是个琴棋书画，样样精通的风流少年，他为了得到玉真公主的青睐，不惜把自己打扮成身着彩衣的伶人，怀抱琵琶在一场酒宴上为公主献艺。最后成功的被公主青睐深受照拂，不久就进土及第被封太乐丞。两人的感情也是你侬我侬，甜蜜得很。但是不巧的是，李白这时来到长安，李白没有王维的运气好，他没有考上科举。他唯一的途径就是找一个能给他推荐到皇上身边的人。于是他也就找到了玉真公主。并为玉真公主作诗一首《玉真仙人词》，把玉真公主夸得天花乱坠。且看这首诗是如何写的:玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙龙腾双龙，弄电不辍手，行云本无踪，几时入少室，王母应相逢。

也许在王维看来，玉真公主只是政治上的一个跳板，他后来背着公主私自娶了贤妻，彻底惹恼了公主，于是公主借权势将王维贬至济州四年。李白这才有了接近玉真公主的机会，公主也对风流倜傥，才华卓绝的李白动了心。凭借公主的东风李白在唐玄宗那里混了一个翰林学士的官来当。这算是李白在政治上最高的成就了吧。然而生性狂傲不羁的李白，因为醉酒得罪了高力士和杨贵妃，而被赐金放还。

现在大家经常还在戏文中看到这一段，李白戏弄高力士，让他为自己脱靴，让杨贵妃为自己磨墨。李白之狂也是狂到没有边了。换句话说，李白没有政治头脑。或许是因为志趣相投，在李白流放以后，玉真公主很快在敬亭山修道等候浪子李白的归来，玉真这一等就是七年，最后在敬亭山上香消玉殒，待李白匆忙赶到以后，做了首《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。以此诗来表达对公主的怀念和愧疚。由此可见，李王二人因为玉真公主而心有芥蒂。

综上所述，笔者认为王维和李白虽是同年生人，同是文坛巨星，即使孟浩然从中牵线也不屑不愿有交集，希望我的回答能令您满意，惠子隔空敬谢。

盛唐时期，两位冉冉升起的诗人巨星李白与王维，同一年出生，同样的京漂，同样的天才绝世，同样的好友孟浩然，同样的政治理想，两人这么多相同之处，一生却没有过任何交集。 这是为什么呢？

根据《旧唐书·李白传》:李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

我们再来看看《旧唐书·王维传》:王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维***九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。

根据上文《旧唐书》描述，我们可以看出这两人都出生于官宦世家，少年神童，才气闻名，志向远大。但两人成名时间不一，年轻时相隔两地。

王维，少年爱豆。公元715年，15岁的王维来到长安，17岁一首《九月九忆山东兄弟》名震文坛。由于他外貌出众，文***极佳，很快就在长安文艺界名声鹊起。再加上在玉真公主的帮助下，19岁高中状元，得到了八品官职“太乐丞”，从此走上仕途。

同龄的李白在干什么呢？他接受道家思想，好剑术，喜任侠。他跟长平山隐士赵蕤学完了剑术、道术、纵横术之后踏上远游的征途。他游历了很多地方，增长不少阅历和见识。曾有人推荐李白参加科举，但李白拒绝了，他觉得考试太世俗，他想凭借才华，一步登天，平步青云。

公元731年，实力大叔李白，三十一岁，穷愁潦倒于长安，开始追求仕途之路。但仕途不得，漫游十年一事无成。直到742年因道士吴筠推荐，李白受玄宗赏识，供奉翰林学士。

如果说，两人青年时相隔两地无交集，那么李白走上仕途后，两人同在长安为官，为什么也没交集呢？

李白信道家，四海求仙。他将道教丹鼎派修炼成仙的思想和老、庄的崇尚自然的思想融合一起，既渴望长生不死，又享受山水之美。道教对李白产生了深刻的影响。他豪迈不羁，天马行空，一边追求功名，一边漫游名山，一边又求仙学道。

王维拜佛教，一生礼佛。早年受其母亲佛教熏陶影响，温文尔雅。由于前期仕途屡次受挫，他看清为官之路险恶，于是过起半官半隐的生活。他追随禅宗，信奉佛学，以求淡泊名利。他回归山野，用身心去感受大自然，形成了超脱自我的人生感悟。

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