凉山婚庆歌曲大全,凉山婚庆歌曲大全***

1. 为什么彝族人有“抢婚”的习俗？
2. 四川有名的少数民族舞？
3. 五十年以后歌曲意思？

为什么彝族人有“抢婚”的习俗？

抢婚习俗

　　在彝族社会中，抢婚这种婚俗尚留有掠夺婚姻的遗形。过去凉山彝区这一婚姻形式有两种情形。一为强行抢婚。同一等级可以通婚的男女由认识而相爱，进而有了完婚的要求，但因经济状况、社会性地位的某些差异等原因而被拒绝，以致不能不***取非和平手段来达到结婚的目的。

也有强霸者，得知某女美艳，业已许人而自己欲据为己有，遂约同八九个强汉，于女家不知不觉中骤然实行抢劫。彝族习惯法是承认掠夺婚姻有效的。二是***抢婚。其中又有两种情况：一是男女双方都嫌婚礼程序繁杂，花钱太多，经过协商，决定以抢亲的形式举行婚礼；二是男方或女方已经结过婚，配偶死亡，为了变凶为吉进行抢婚。

***抢婚不过是一种形式而已。

　　在滇东北彝区，抢婚以与凉山不尽相同。一般抢亲没有太多的顾忌，而常常是明确目张胆地纠合亲友，持械支到平素渴慕的女子家中，或伺机于途中，把女子捆起来，挟上马，任凭女子嚎哭叫骂，抢亲者无不以胜利为荣，沿途高歌，戏弄被俘女子，凯旋而归。

若情敌从后边袭击追来，则免不了一场争夺战。胜者掳回顾女子，遣人送其回娘家。然后男方派人向女方正式提婚，然后择吉日迎娶。

彝族人的抢婚习俗源于以下几种原因：

一、 起源于不同部落之间的相互掠夺，不光掠夺财产，也掠夺女性。抢劫过程往往伴随着刀光剑影的武力冲突，男性往往可能被杀，而女性则给留下来担任繁殖生育后代的任务。

二、起源于家族与家族之间的掠夺。势力弱小的家族女性往往成为重要的掠夺对象，随之可能将几个家族演变为世仇，互相掠夺成为几个家族之间的婚配常态、掠夺常态、报复常态。

三、起源于母系氏族社会向父系氏族社会的演变过程。在母系氏族社会阶段是男方寄居女方，后来由于男方在生产过程中的地位逐步提高，社会形态逐步由母系氏族社会向父系氏族社会进行演变。但男方要取代女方的地位不是一件容易的事情，便产生了武力抢劫女方的***，由此，男方寄居女方逐步演变为女方寄居男方。

上述几种原因在很长一段时间内相互交织，共同推动了抢婚习俗的形成。

现代的彝族抢婚，已经远离了上述各种因素。现在的抢婚已经成为一种欢庆仪式，主要是给婚配增加一些喜庆气氛。现在的抢婚习俗既是对历史沿革的重温，也是男方向女方表示敬意的一种传统方式，是为了说明女方并不是嫁不掉，而是被男方抢到家里的。

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四川有名的少数民族舞？

彝族有达体舞、羌族有莎朗舞。

达体舞是凉山彝族古老的集体舞，彝语“达体”为“跺地”之意。达体舞在凉山具有悠久的历史，有极其广泛的群众性以及较高的***性。

“莎朗”是一种具有浓厚游牧生活特色的舞蹈，传说是“莎朗女神”教人们跳的舞蹈。广泛流传于各羌族地区，因生活习惯及自然环境的不同，地区与地区之间也有所区别，动作规范标准也不太一致。每逢羌族的婚礼、节日、丰收时都会架起一堆堆熊熊的篝火，围绕着篝火跳起欢快的“莎朗”，一般边唱边跳。

五十年以后歌曲意思？

五十年以后这首歌表达了世间最真实真挚的完美爱情。在歌曲《五十年以后》中，海来阿木娓娓唱来，用第一人称的视角，讲述着自己人生长河中的爱情印记，从刚开始的恋情，直到五十年以后白头偕老的深情。

1、海来阿木，彝族，出生于四川省凉山州，中国男歌手、车手。凉山彝族自治州是中国四川的21个地级行政区之一，位于四川省西南部，地处“大香格里拉旅游环线”腹心地带，首府驻西昌市，是通往云南和东南亚的重要通道。

2、海来阿木于2008年第一次登台演出。2012年参加第四届中国彝族风原创音乐大赛剑南春“壶中岁月”音乐盛典，获得歌手铜奖，参赛曲目《忧伤》获得原创歌曲铜奖。

3、2019年1月23日，发行单曲《卓雅》。4月4日，发行单曲《他去了木里》。6月7日，发行单曲《热播剧》。6月18日，发行单曲《别知己》。《卓雅》是海来阿木作词、作曲并演唱的一首歌曲，于2019年1月23日发行。歌词："我那善良美丽的卓雅、我那迷人可爱的卓雅；若一定要一朵花来形容你的美丽、那一定只能是七月盛开的索玛；那些说星星漂亮的人们啊，他们是没见过你迷人的眼睛，那些说太阳温暖的人们呐；他们是没见过你温暖的笑容....."

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